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  • 大小兼受戒、单受菩萨戒与无戒之戒--中日佛教戒律观的评较考察

    大小兼受戒、单受菩萨戒与无戒之戒--中日佛教戒律观的评较考察 中华佛学学报第六期 1993.07 出版(pp. 73-101)　　傅伟勋天普大学宗教研究所教授 　　-----------------...) 与大乘戒 (即菩萨戒) 的几点显著差异。大体上说，小乘戒较具自利性格，故为了自求证果，严于律己；大乘戒重菩萨行，故较强调利他的社会伦理。小乘戒讲求一生受持，大乘戒则更主张永劫受持。前者纯系从他受戒...

    傅伟勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443546036.html

  • 兰州五泉山浚源寺举行授在家二众菩萨戒仪式

    为求受菩萨戒者策导仪规 理因法师为乞戒者请戒开导 2009年6月24日至6月28日,甘肃省兰州市五泉山浚源寺为在家二众举行授菩萨戒仪式。由兰州市佛教协会副秘书长理兴法师、道慧法师，兰州市双林净院成琳法师为全体求受菩萨戒者策导仪规。之后在引礼的引导下，礼请本次秉戒和尚兰州市佛教协会会长、浚源寺方丈理因法师为乞戒者请戒开导。浚源寺理能法师为求受菩萨戒讲解了菩萨戒的“六重戒”。

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09274384944.html

  • 如本法师答：请问五戒与菩萨戒有何不同处？

    阿罗汉果(梵语arhat)。 　　菩萨戒是大乘之戒，是尽未来际受持，也就是受戒之后，其戒体、戒相、戒法、戒行是直到成佛而不失，菩萨是因，佛为果，欲成佛必须受菩萨戒，因而行菩萨道，菩萨道圆满即佛道圆满。 　　过去庄严劫，现在贤劫，未来星宿劫，三千佛皆受菩萨戒而成佛，一切众生，一切菩萨，一切诸佛，无一不是由受菩萨戒而得成佛。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124912145.html

  • 释迦牟尼佛圣诞 河北柏林禅寺举行浴佛节法会

    菩萨戒三师 受菩萨戒的居士 浴佛法会开始 迎请 浴佛 来寺礼佛的信众 　　2007年5月24日（农历四月初八），适逢释迦牟尼佛圣诞，柏林禅寺在万佛楼隆重举行浴佛节法会。 　　佛诞日到来前的三天（即：5月21日～23日），寺院为数百名在家居士传授了菩萨戒。24日早课时，在万佛楼举行隆重的浴佛仪式，上午并举行祝圣普佛和浴佛大供。中午在

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0901019594.html

  • 问：守持斋戒，结果没有持住，后补可以吗？

    若是无有受过八关斋戒，自己也无有在佛前自受，则不属于破斋戒，无有罪过。若自己已受菩萨戒，或者在斋日时自己在佛前自受八戒，若无有守住戒法，则属于破戒，如此有则破斋戒之罪过，当精勤修忏悔法。在过去九十一劫时，有一居士破失八戒，一直未有忏悔，命终堕落到了地狱，世尊说：此破斋戒人只有到了弥勒菩萨成佛之时才能从地狱出来。所以破斋戒者当修忏悔，后补虽然有持戒之功德，但是不可以免除破戒之罪的，故应当修学忏悔法

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024977522.html

  • 达真堪布答：怎样才算犯菩萨戒的根本戒了

    怎样才算犯菩萨戒的根本戒了？ 达真堪布答：菩萨戒的根本戒是舍弃众生。舍弃众生的界限是从心里想：我能救度他的时候也不救度他，我能帮助他的时候也不帮助他。对任何一个众生只要有这么个念头的时候，就算彻底犯菩萨戒的根本戒了。那个时候在你的相续中存在的菩提心的戒体就失去了。 我们都是凡夫，有时候会产生这样的念头。没关系，犯戒以后可以通过很多方式忏悔，然后再重新受菩萨戒、发菩提心。

    达真堪布

    菩萨戒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15262195725.html

  • 问：不受戒，但依戒修习，能否成佛？

    的自动持戒行为在律中称作非善非恶的“中性法”，不具备善戒的功德。 对于菩萨戒唯识和中观两派主张完全不同。唯识派主张，受菩萨戒必须先受分别解脱戒，不具备受分别解脱戒资格的众生，理所当然地无资格受菩萨戒。中观派传承，没有先受分别解脱戒的先决条件，授戒的对象也没有任何限制，只要愿意发心者均可受菩萨戒。在不具传戒师的特殊情况下，可在佛像前按仪轨自己发心受戒，密戒必须经过灌顶，在上...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17470479690.html

  • 真法居士答：请问女众居士讲经是否如法？应具备什么条件？

    真法居士答：不论在家、出家，也不论男众、女众，对大众讲经必须要有师承，你是跟哪个老师学的这很重要。如果没有师承这是不许可，为什么？没有老师，自己去讲，讲的人多了，把佛法讲歪、讲邪，误导了一些众生，那要背因果责任。有师承，正式经常在外面讲经还得受菩萨戒，避免内行的人批评，受了菩萨戒，菩萨有讲经说法的义务，他应该讲。所以经常在外面讲，一定要受菩萨戒，要有师承注意这个两点。如果我们没有师承，没有...

    真法居士

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16135986483.html

  • 梵网经菩萨戒略注［五］：不敬师友戒

    师有开导之恩，友有砌磋之义，应当敬重，倘存骄慢，今生福慧全消。 若佛子，欲受国王位时，受转轮王位时，百官受位时，应先受菩萨戒，一切鬼神，救护王身，百官之身，诸佛欢喜。 若佛弟子欲受国王位时，或受转轮王位时，或百官受职时，应先受菩萨戒，戒在，王位坚固，事事如法，一切鬼神拥护王身，免种种难，此戒千佛流通，今能受持，故诸佛欢喜。 既得戒已，生孝顺心，恭敬心，见上座，和尚，阿阇黎，...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒｜戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14485788504.html

  • 赵朴初答：南方国家的僧人吃"荤"，是否也是开戒？

    　　赵朴初答：南方国家僧人的饭食，或是到别人家托钵乞食，或是由附近人家轮流送饭，所以他们有什么吃什么，不论素食或肉食。比丘戒律中并没有不许吃肉的规定。我国大乘经典中有反对食肉的条文，我国汉族僧人是信奉大乘佛教的，他们受比丘戒外，并且受菩萨戒，所以汉族僧人乃至很多居士都不吃肉。从历史来看，汉族佛教吃素的风习，是由梁武帝的提倡而普遍起来的。蒙藏族僧人虽然也信奉大乘，但是他们的地方蔬菜极少，不...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06332110758.html
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